本帖最后由 蓝色无极 于 2017-6-19 19:36 编辑
俱乐部的雏形源于欧洲贵族生活，如凡勃仑在《有闲阶级论》提出的“有闲阶级”的概念，处于社会上层，财富和权势世袭而来，无须工作的贵族们发展出了以俱乐部为代表的超前消费主义文化，俱乐部从此就成为英国上层社会社交和生活的场所。 随着资本主义崛起，封建贵族势力消亡，仅限贵族参与的俱乐部逐渐放开限制，以19世纪鼎盛于欧洲的法国Salon为代表，上层社会的贵族名媛邀请作家、诗人、画家等聚会一堂，虽然那个时代这些**多以贵族为主，但法国Salon参与者多少打破了血缘家族传统，而以职业身份作为加入俱乐部的考量，不过就其起源而言，大抵还是与法国悠闲无聊的贵族阶层兴起有关。 至俱乐部发展到今天，物质生活之丰富和互联网通信之便利，几乎每个人都能在工作之余，充当“有闲阶级”，找到自己的兴趣俱乐部，在那里享受悠闲时光，俱乐部无疑已成为全民消费文化的重要部分。
源起于十七世纪的欧洲**和英国，当时的绅士俱乐部往往都有数百年的历史。这种俱乐部的内部陈设十分考究，除过古香古色的房间和美轮美奂的装饰，俱乐部内都还设有书房、图书馆、茶室、餐厅和娱乐室。俱乐部定期组织社交活动，并向会员提供餐饮、银行保险、联系和接洽等各项服务。以前，标准的英国绅士是不会随便下馆子、去银行的，他们总是在自己的俱乐部里完成这些事情。就连写信、写短笺也都尽量用所在俱乐部的纸张，因为这样才得体。在传统的英国俱乐部中，英国绅士良好的教养、优雅的传统及对生活的高雅品位都可以得到充分体现。 英国绅士俱乐部的成员范围仅限于上层社会贵族，一般都有独立的场所，在俱乐部中，上层贵族之间以平等身份进行融洽交流。
欧洲首座沙龙诞生于16世纪的法国，沙龙由Salon音译而来，原指法国上层人物住宅中的豪华会客厅。沙龙以谈话为主，常以家庭客厅作为社交场所，由一位沙龙女主人来凝聚不同的社会阶层或生活圈子的文人雅士或贵族，邀请诸如戏剧家、小说家、诗人、音乐家、画家、评论家、哲学家和政治家等参与，聚会一堂，在餐饮和音乐氛围中就共同感兴趣的各种问题抱膝长谈，从早期的教育、教化与文学讨论，至18世纪转而以哲学、科学、宗教的思考为中心主题，沙龙客人会定时来参加聚会，讨论无拘无束。十九世纪是沙龙的鼎盛时期，风靡于欧美各国文化界。巴黎也正因为沙龙而成为18世纪欧洲文艺活动的风向标。沙龙为哲人、艺术家、开明的贵族与有钱人提供了一个会晤交谈的场所，著名的沙龙女主人无形之中成为巴黎艺文界中的仲裁者，以女人为中心的沙龙也为女权解放提供了一个途径。 或许因为法国大**彻底推翻君主贵族的缘故，法国沙龙比英国贵族的俱乐部更为开放，为传统的上层社会和才艺出众的平民提供了一个平等交流的场所，俱乐部的理念逐渐扩散到平民阶层。
贵族体系依附封建君主制而存在，当人类进入资本主义社会，劳动力得以独立，而非过去因为土地受限于贵族，资本主义**的爆发，带来君主制及贵族传统必然走向没落。平民阶层的兴起，俱乐部作为成员之间平等交流沟通的场所，自然而然被延续下来。 当社会发展不再以血缘承袭为主，进入法律主导的陌生人社会，相近人群和阶层之间以交流、分享、合作为核心俱乐部精神会逐渐发挥着更大的价值。当代美国人的生活中俱乐部早已称为不可或缺的部分。与其他任何区域的文明不同，美国的立国精神也正是建筑在个人的独立与解放之上。与此同时，人与人之间构建起来的基于平等关系的俱乐部体系促进了整个美国社会的发展。 随着美国在全球影响力的不断扩张。美式生活当然也包括俱乐部生活的方式或者反哺到欧洲，或者进入到中国这一从未有过俱乐部传统与基因的国度。 在中国，俱乐部在上个世纪早期曾有过一段时间发展，经过了几十年的断层之后，在上世纪末改革开放的背景下得以重生。这种重生实际上标志着中国人重新确认了财富阶层这一观念。这在改革开放之前是无法想象的。
随着互联网文明的普及，当下被人们普遍看作是社会发展一次新的爆发期。互联网文化重塑了人们生活领域的各个方面。当然也包括在俱乐部领域。与以往各个时期不同的是，这次的颠覆甚至把传统俱乐部思维中的“人以群分”的概念扩大了无数倍。例如，如果你只是喜欢吃一种特定的食品，你就可能是一个俱乐部的成员。由于互联网的强大的联结功能，同质的人群可能是跨越区域、种族、地位、财富等等各种元素，仅仅是因为一个点的同质，就可能塑造出一个具有时间属性的长久共生的组织——在线俱乐部。 也正是在这种情况下，每一个人可能在几乎同一时间获得多重身份，在不同的领域利用社交媒体展现在群体中的话语权与影响力。这是令人兴奋的，也预示着未来俱乐部的发展空间将会呈现出几何量级的增速。 文：王晶
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发表于 2017-6-19 19:34
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